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  • 修心的戒律

    还有，错误的知见──有神论与无神论。错误的禅修──执其为最高，认为除此无它。错误的行为──破三乘戒律。任何人不管位高或位低，都可能因犯此过，永无出轮回之日，甚堕恶道。　　领受教法时，佛陀教导我们要依法...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23211439372.html

  • 从宗教自适应性看宗教与当代中国社会现实相适应的必然性

    宗教与社会主义社会相适应的问题时,我们还必须认识到这种适应是有层次的,即宗教有神论的核心教义不会改变,而宗教的外层结构——人、物、事等方面是能够、也必须做到与社会主义社会相适应。 【关键词】　宗教;...通过现实的物质力量来实现其社会理想。而“宗教之为宗教,正是在于它用神或神的诫命作为人们崇拜敬畏的象征性对象。”[5]正是由于宗教这一有神论本质,才使宗教成其为宗教,并于社会主义有着根本的区别。因此在讨论...

    刘　聪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08043254496.html

  • 佛教对于未来社会宁静人类和谐幸福的贡献

    。　　关于“人”的发现，发现最早的是释迦世尊在婆罗门神教盛行期中，为今世界中第一次发现的。佛教有五乘佛法之说，五乘中有“天乘一，“天乘”即是“有神论”。是应与其他四乘并存的。这是说佛教并不排斥神教。...

    释悟明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21390964452.html

  • 选择与重构：佛教与中国传统文化融合的动力

    灵魂）是承受果报的主体，并用薪火之喻来论证神不灭。中国人根据因果报应论以有神论看佛教，而慧远的说法是其典型论述。 ...

    王荣才

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06113285829.html

  • 多元宗教和谐与世界和平

    约翰·科布(John Cobb Jr.)和大卫·雷·格里芬(David Ray Griffin)为代表的建设性后现代主义思想家和神学家，就主张一种后现代基督教神学观，即主张以自然主义的有神论代替目前仍占统治地位的超自然主义的有神论。大卫·雷·格里芬在其著名的《后现代宗教》3一书中指出，“全球性的核危机和社会公平危机，就其属于本来的基督教国家的帝国主义实践这一点说，盖源于超自然主义的、极端唯意志主义...

    裴勇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06332944455.html

  • 论李维汉的宗教观

    人民内部矛盾又是敌对阶级的矛盾，转变成人民内部的矛盾，成为人民内部信仰或者不信仰宗教的矛盾，信仰这种宗教或者信仰那种宗教的矛盾，信仰这个教派或者那个教派的矛盾，有神论和无神论、宗教徒与非宗教徒的矛盾。　...阶级的利用，宗教就更加发展了。”“宗教、有神论，是人们对自然和社会的必然性的无知和无能的反映，是这种无知和无能的最消极的反映形式。”“在阶级社会中，每一种宗教的变化都是由社会阶级关系的变化来决定的。”...

    龚学增

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19385673967.html

  • 瑜伽、萨满和神秘主义——埃里亚德和他的瑜伽、萨满研究

    思想以有神论的婆罗门教为主导，它以吠陀的颂神和《奥义书》的“梵（Brahman）”、“我（Atman）”为核心对自然和社会进行观察，并形成4个基本的看法：1、羯摩（karma，即普遍的因果律）；2、...手段。　　埃里亚德对瑜伽的看法显然是他的知识体系不同于神秘主义的结果。知识体系的不同容易导致对话的障碍。如无神论认为有神论“反科学”、宗教仪式迷信等等就是很好的例子。但是我们仔细想想“科学”概念，就能...

    王纪潮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17020462103.html

  • 当生命陷落时:与逆境共处智慧（1）

    线头，可是脚下的地面就是一直在动，拚命寻找永久的安全根本不可能存在，心向佛法会加速这项发现，我们在这个过程中，每一次转弯都会发现自己是绝望的——我们的脚下根本找不到立足之地。　　有神论和非有神论 (nontheism) （译注：这里指的不是”无神论“atheism）的差别，并不在是否相信神，不管是不是佛教徒，这个问题每个人都会碰到。有神论相信我们有一只手可以牵：只要我们事情作对了，就会有人欣赏我们...

    比丘尼佩玛·丘卓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08034654457.html

  • 论宗教问题的特殊性、复杂性

    了解它产生的根源才能有的放矢。有的人认为邪教导源于有神论、宗教和气功，于是主张彻底批判有神论，严格地限制宗教和气功，这种观点是可以商榷的。我们应对宗教进行全面深入的研究，以便更有效的识别、防范和治理...

    海空法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15430957471.html

  • 对宗教文化及其发展趋势的思考

    主义者竭力反对宗教的有神论。由此我们可以看到“宗教”这个概念的变迁是很大的。　　到19世纪末、20世纪初，中国知识精英有感于中国的积贫积弱，纷纷向西方寻找救国救民的真理，他们全面吸收欧洲的自由、平等、博爱...认识到，宗教对整个社会教化的作用，在宗教发展趋势中将会越来越占到一种主导地位。因此我们看到，我国改革开放以后，对宗教逐步有了一些新的认识，改变了过去那种简单地把宗教看作纯粹是一种迷信、有神论信仰的观点，...

    张华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21575164950.html
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